巫女、神女是什么女？

六朝巫女事神表演，与先秦鬼神观是否有某种相似渊源呢？王符在《潜夫论‧浮侈篇》写道：“妇人不修中馈，休其蚕织，而起学巫祝，鼓舞事神，以欺诬细民，荧惑百姓妻女。”这一指责反证了巫是古代民间女性重要的职业选择。古代社会人们认为巫者所能影响的祸福之事包括疾病、水旱、战争、生育和丧葬等。会稽属吴地，多淫祀，巫俗盛行。南朝巫女在政治方面的影响，甚至见载史书。著名女巫严道育，就参与了刘宋皇室父子相残的巫蛊之事。

志怪小说对女性为巫的这套敍述，与夏统、王符等知识分子的看法大相径庭。六朝巫女的神性，都是在民间生活经验上想像出来的，如《搜神记》载：树神黄祖降于寡妇李宪家，帮助降雨、躲避袁术刘表相攻的兵乱。李宪能得树神青睐，传说是“以汝性洁”，可见与其寡妇身份相关。又载：有一姓戴的女子生病已久，在寻找草药时，看见一块人形的石头，她心里祷求：“若能治好我的病，我就奉你为神。”自始她的病渐愈，因而在山下建立一祠供奉该石头，名为“石侯”。戴氏女亦成为女巫。

这些故事里，巫女绝不是淫邪破贞之徒，反倒是一群品德高尚、境遇特殊的女子，每个成巫的故事几乎都在暗示：“巫”的能力是上天给予久病、守寡、孝顺、贞洁等境遇的回报。显然，这些故事的始作俑者，就是巫女本身。

事神是巫女职事，女性情欲想像可以得到尽情表露，更描述成一场与神的美好恋爱，故事分明镌刻着年轻女子的幻想：家门外的生活，美好的邂逅，情人的礼物，一个有能力有地位满足自己的成熟男子，一次无比美妙的宴饮。

在巫俗盛行的东晋南朝社会，人鬼（神）关系是老百姓最关心的事，在巫女通神故事里，神明被驯化得易于控制、大献殷勤，人神之间亲密无间，平等共处，人得到神的宠溺，愿望均被满足，这也是当时人普遍向往的白日梦。